Sono stato una volta sola, parecchi anni fa, a Coreno Ausonio, un paese di millesettecento abitanti tra Lazio e Campania, per fare visita al mio amico e compagno di passioni politiche (in lui rimaste intatte e in me affievolitesi un po’, anche se non del tutto sopite) Angelo Ruggiero. [continua]

Ho preso parte alla giornata dedicata a Luigi Di Ruscio nell’ambito dell’ottava edizione del Premio Volponi, che il mio amico Angelo Ferracuti (da due anni incoraggiato e aiutato da Peppino Buondonno, assessore alla cultura della provincia) organizza a Fermo (e dintorni). [continua]

Un lettore, Guido 70, mi scrive:

Gentile sig. Tarcisio,
non trovando un riferimento e-mail, uso questo spazio per chiederle una informazione sul post "Responsabilità sociale nella Caritas in Veritate", pubblicato sul suo sito il 07/07/2009.
In particolare sono interessato al passaggio:
"C’è, tuttavia, una chiosa critica, di non agevole interpretazione: “le impostazioni etiche che guidano oggi il dibattito sulla responsabilità sociale dell’impresa non sono tutte accettabili secondo la prospettiva della dottrina sociale della Chiesa”. È certamente un punto da approfondire, testo integrale alla mano...
Ha avuto modo di chiarire la "chiosa critica"? Mi piacerebbe sapere a quali "impostazioni etiche non accettabili" si riferisce l'enciclica.
Può consigliarmi una lettura in proposito?

Rispondo volentieri, dicendo che ho approfondito chiedendo a studiosi cattolici di aiutarmi a capire “la chiosa critica” senza riceverne però risposte definitive.
L’Enciclica, che ho riletto anche in questi giorni nella parte in cui affronta il tema della responsabilità sociale, è un testo di gran livello ma, proprio per questo e come è nello stile dei documenti papali, spesso si ferma ad enunciazioni di carattere generale, individuando tendenze più che fatti e situazioni specifici.
In questo caso, i miei interlocutori mi spiegano che Benedetto XVI si preoccupa di avvertire che la teoria e la pratica della responsabilità sociale debbano chiarire il fondamento da cui muovono, evitando che si confondano quelle che sono le pur legittime attività di marketing e comunicazione finalizzate al rafforzamento dell’immagine dell’impresa con l’operato espressione di un’impresa, consapevole che, come vuole la dottrina sociale della Chiesa, “ogni decisione economica ha una conseguenza di carattere morale”. La riflessione papale - proseguiamo nella nostra congettura - investe anche uno dei cardini della responsabilità sociale, la definizione del profilo e dei caratteri degli stakeholder che, nella visione dell’enciclica, non possono essere mai ridotti né a portatori di interessi solo economici né a soggetti individuali, staccati dall’ambito comunitario in cui essi diventano pieni portatori di sensibilità e valori condivisi.

A Guido suggerisco, comunque, di rivolgersi (anche telefonicamente) al professor Gianfranco Rusconi, dell’Università di Bergamo, pioniere nel nostro paese degli studi di rendicontazione sociale; Rusconi, che è autore di un volume “Bilancio sociale e responsabilità d’impresa”, edito dall’Ediesse, che offre molti spunti di riflessione, mi ha detto di trasmettere a Guido la sua disponibilità per ulteriori informazioni.

Per scrivere a Rusconi:
ruscgfr@unibg.it

Per approfondire sulle edizioni Ediesse:
www.ediesseonline.it

Se facessi parte della schiera dei lettori testimonial (schiera di cui con mio grande disappunto non faccio parte) e fossi perciò consultato sui libri che vale la pena di leggere per fine d’anno (gioco che riempie già le pagine dei giornali) consiglierei senza esitazione non un libro solo ma un’intera collana dell’Ediesse: carta bianca, diretta da Angelo Ferracuti - che, ad appena un anno dall’esordio (con Lucio Iaccarino, Napoli bene; Mauro Francesco Minervino, La Calabria brucia), conta ormai al suo attivo otto titoli e un profilo ben delineato nel panorama dei libri italiani che affrontano l’attualità con un passo un po’ più lungo del resoconto cronachistico. [continua]

“Bocchi sbadigliò. Poi gli prese la mano. – Allora non hai capito. Il tempo delle figure di merda è finito, morto, sepolto. Se n’è andato per sempre con il vecchio millennio. Le figure di merda non esistono più, si sono estinte come le lucciole. Nessuno le fa più, tranne te, nella tua testa. (…) Quelle che tu chiami figure di merda sono sprazzi di splendore mediatico che danno lustro al personaggio e che ti rendono più umano e simpatico. Se non esistono più regole etiche ed estetiche le figure di merda decadono di conseguenza”.
Riflessione sull’Italia (o sul mondo) di oggi, nel nuovo romanzo di Niccolò Ammaniti Che la festa cominci (Einaudi).
Nella foto, la copertina dell'edizione einaudiana di Branchie, libro d'esordio di Ammaniti che lo pubblicò con l'Ediesse

L’altra sera, alla presentazione dei due libri di e su Riccardo Lombardi, che l’Ediesse ha pubblicato recentemente (ne ho scritto già in un post), Guglielmo Epifani ha parlato del fattore tempo nella politica. Lombardi, ha detto il segretario della Cgil, ha avuto lo stigma (nobile per alcuni, mortificante per altri) della cultura azionista, quello d’essere sempre o un po’ in anticipo o un po’ in ritardo sui tempi, sui tempi della storia e della politica. [continua]

Con un bel ritratto di Mario Ritarossi è uscito ieri su Il Mese di "Rassegna Sindacale" (era già stato pubblicato sul sito) il mio articolo su Riccardo Lombardi, a venticinque anni dalla morte (www.rassegna.it/articoli/2009/09/24/52347/riccardo-lombardi-una-lezione-di-metodo). È stato ben intitolato: il Gran Lombardi; dispiace, ma non sorprende, che la ricorrenza stia passando senza momenti ufficiali di celebrazione.
[continua]

Oggi due morti sul lavoro, uno a Brescia l’altro, marocchino, ad Arco in Trentino ; un terzo operaio non si sa se ce la farà. Ieri i funerali privati dei sei militari uccisi in Afghanistan.
Propongo due minuti di silenzio, uno per i morti di oggi, uno per i morti sotterrati ieri.


[continua]

Ando Gilardi, grande fotografo e protagonista con Gianni Toti della stagione di “Lavoro”, rotocalco della Cgil degli anni cinquanta, dopo aver letto il bel volume curato da Rossella Rega in cui vengono pubblicati in anastatica tre numeri della rivista (“Lavoro. Il rotocalco della Cgil, 1948-1962”, Ediesse 2008), ha scritto una recensione sulfurea pubblicata da “Photo” qualche giorno fa. [continua]