In questo post vi suggerisco un link; se linkate, potete leggere un articolo che racconta la storia di Giordano, un bambino autistico che ha frequentato - grazie a un progetto della Asl, alla genersosità dei docenti e del direttore, all'intelligenza dei genitori, oltre che per le sue doti davvero uniche e straordinarie - il Conservatorio di Frosinone seguendone le lezioni.
L'articolo è di Igor Traboni e merita anch'esso una segnalazione riconoscente. Ecco il link:
www.dimmidipiu.it/stories/Cronaca/4781_quel_bambino_autistico_genio_della_musica/

"E lo vedi come sono deluse quando prendono lo stipendio? Pensano: con tutto quello che lavoro, prendo solo questo? Lavorare in fabbrica giorno dopo giorno è durissimo". Alla fine ne ebbe anche per me. "Tu non puoi capire cosa si prova" - disse. "Solo chi ci è passato lo sa".

Leslie T. Chang, Operaie, Adelphi, pag. 85.

Penso al tema sui giovani che è stato dato oggi per la maturità. Penso al brano del discorso di Mussolini del 3 gennaio 1925 che chiudeva, come dicono oggi gli storici e capirono allora tutti, la crisi apertasi con l'assassinio di Matteotti. La gioventù di cui si voleva che i giovani di adesso parlassero nel tema di chi era e che gioventù era? Non era giovane Matteotti, ucciso dalla "superba gioventù" fascista evocata nel discorso? Ma che senso ha usare per una trattazione scolastica orazioni politiche di cui non si spiega il contesto e il senso? Mussolini, alla svolta della dittatura , Togliatti nella fase della costruzione del nuovo partito e della nuova Italia "consociativa", Moro con la teorizzazione dei corpi intermedi come rimedio all'assolutismo dello stato, Giovanni Paolo rivolto ai giovani in nome di una fede più vigorosa di quella routinaria dei vecchi. Come mettere insieme tutto questo? E perchè?

Ma si può montare una polemica sul fatto che un artista rivolgendosi ai partecipanti a una kermesse del PD li abbia chiamati compagni? Ma non hanno proprio null’altro cui pensare i giovani PD che hanno esternato il loro risentimento per l’improprio – a loro giudizio, almeno – appellativo?
[continua]

Mi mette un po’ di tristezza leggere la dichiarazione di Sergio Chiamparino, sindaco di Torino (città della Fiat), sulle tute blu della Fiom di Pomigliano. Il succo è che debbono firmare l’accordo-ricatto (su cui titolano oggi tutti i giornali) se sono responsabili.
[continua]

Oggi pomeriggio ascolto la diretta radio di radioarticolo1 (www.radioarticolo1.it) sulla manifestazione della Cgil a Roma; leggo la webcronaca di rassegna.it (www.rassegna.it), che rilancia le dichiarazioni del comizio e le testimonianze di chi sfila nelle strade raccolte dai colleghi della radio; di tanto in tanto vedo la diretta video di Cgil.it (www.cgil.it) ripresa da radioarticolo1 e rassegna.it.
Ne approfitto anche per leggere - sorpresa, senza distrarmi dal resto nè perdere il filo - un interessante saggio di Luca De Biase sulla crossmedialità pubblicato on line sul suo blog. Lo consiglio anche a voi:
blog.debiase.com/paper/giornalisti-innovatori.html

Del futuro del giornalismo si è parlato ieri al Centro studi americani di via Caetani a Roma. Diversi spunti  interessanti; li sintetizzo di seguito, alla spicciolata. [continua]

Ho visto l’altro ieri il film di Daniele Luchetti “La nostra vita” con un ispirato Elio Germano (nella foto con Raul Bova), non a caso per quest’interpretazione premiato a Cannes. [continua]

Mi arriva la notizia che il Tar del Lazio ha rigettato la richiesta di sospensiva del nostro (di Edit Coop, Carta e Il Salvagente, con l’assistenza legale di Mediacoop) ricorso contro il decreto interministeriale che ha cancellato le tariffe postali agevolate per i giornali. Il giudizio di merito ci sarà più in là (tra tre mesi, un anno, due anni?), il tribunale ha considerato che manca o il “fumus boni iuris” o il “periculum in mora”.
[continua]

Da Raffaele Coruzzi, esperto di web marketing, ricevo e volentieri condivido con i lettori dei miei post.

Ti scrivo perché mi ero imbattuto nel tuo intervento<http://rendiamociconto.blog.rassegna.it/2010/04/15/424-l'impossibile accountability-della-chiesa/>che traeva spunto dalle critiche di Kung alla Chiesa Cattolica, e mi ero appuntato di segnalarti un sito web che magari conosci già, conoscendo il tuo interesse professionale su accountability, bilancio sociale e trasparenza.
 
 La cultura dell'accountability come sappiamo è molto presente nei paesi anglosassoni, e non possono non farci i conti anche le Associazioni religiose. Il sito che ti segnalo qui sotto, riporta decine e decine di associazioni americane, anche religiose, anzi il link che ti posto più sotto è proprio già col filtro impostato sulle associazioni religiose e le loro attività, censite e radiografate attraverso indicatori interessanti:
 - quanto raccoglie la charity
 - come sono ripartite le spese (expenses breakdown)
 - quanto percepisce il Direttore Generale
 - in quale percentuale incide lo stipendio del DG sul totale dell'income raccolto
 E' un approccio per lo più quantitativo, ma molto interessante comunque per fornire una prima lettura e interpretazione dell'efficienza di una associazione.
Fornisce benchmarking e tutta una serie di considerazioni a matrice che non si potrebbero fare senza una sistematizzazione aggiornata delle schede relative alle Associazioni.
>
> Ecco il link:
> http://www.charitynavigator.org/index.cfm?Submit2=GO&bay=search.results&cgid=9
 
 L'obiettivo primario dell'iniziativa è quello di fornire a chi poi volesse donare i propri soldi a un'associazione, alcune informazioni essenzialisulle stesse e, secondariamente, pressare chi ha in mano la governance associativa a un comportamento virtuoso e trasparente.
 
Forse lo conosci già, ma nel dubbio te lo segnalo.
 Tornando in Italia, se pensiamo all'8 per mille che raccoglie la CEI, per esempio, il bilancio sociale di come viene spesa l'ingente somma raccolta ogni anno, reca dati non precisi ma solo indicativi. Sappiamo che il 20% del raccolto va alle missioni, in Italia e all'estero, ma come vengono realmente spesi i soldi nessuno lo sa, non certo dal punto di vista di un
 bilancio chiaro e leggibile).

 D'altronde, se togliamo in Italia la Chiesa Valdese, che ha fatto della trasparenza il proprio segno di distinzione (vedi la rendicontazione per l'8 per mille, alla cui ripartizione partecipano per altro solo dal '93), le Chiese in genere, come sottolinei tu, chiedono/pretendono fede, e nonfiducia.
 Un progetto simile a questo americano, potrebbe essere pensato per l'Italia,grazie soprattutto allo strumento web, che aiuterebbe a rendere chiare e fruibili le informazioni e il loro continuo aggiornamento. Ma l'accountability, non solo quella della Chiesa, forse non abita
qui.Però ci continuo a pensare.
Un abbraccio,
  Raffaele
 

 Web Marketing per il non profit di Raffaele Coruzzi
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